viernes, 21 de julio de 2017

Cristina Ruiz Fernández: Hasta que la muerte (del amor) nos separe. Por M.ª Cristina Guzmán Pérez

Ruiz Fernández, Cristina: Hasta que la muerte (del amor) nos separe. Personas divorciadas en la Iglesia. San Pablo, Madrid, 2017. 172 páginas. Comentario realizado por M.ª Cristina Guzmán Pérez.

Cristina Ruiz Fernández ha sabido narrar de una manera ágil, clara y cercana el problema que sin duda existe en nuestra sociedad sobre el fracaso del amor conyugal y el importante porcentaje de rupturas matrimoniales. Aborda, sobre todo —y esta es la finalidad de su obra— la respuesta que se espera de la Iglesia, ante el número creciente de divorciados vueltos a casar, con la esperanza de que la última Exhortación Apostólica del Papa Francisco, Amoris Laetitia, se traduzca, en la práctica, en una postura evangélica de cercanía, acogimiento pastoral, ayuda y sanación de las heridas, desapareciendo esa tradicional e intolerante posición de juridicidad canónica sobre el matrimonio y el juicio de culpabilidad por la ruptura. Felicitamos a la autora porque creo que esta obra puede ser útil para los creyentes que se encuentran en esta situación y para los que estamos inmersos en la pastoral familiar. 

La autora divide su obra en ocho capítulos. Comienza aportando unos breves datos históricos sobre el matrimonio y el divorcio (capítulo 1), para continuar tratando los distintos tipos de fracasos conyugales, a los que pone rostro, ya que recoge entrevistas de distintas personas que han pasado por ese trance. 
Así, distingue en el capítulo 2, las rupturas conyugales que se producen porque los esposos han caído en la falacia inmadura de identificar el matrimonio sólo con el amor romántico, de aquellos otros que se rompen porque nunca ha existido amor sino solo amistad, y de los matrimonios que se quiebran por la falta de fidelidad —sea afectiva, sexual o económica—, o la salud. También trata la violencia visible o invisible dentro del matrimonio. Creo que aquí la autora ha realizado una buena y estructurada síntesis de los distintos motivos de ruptura conyugal.

jueves, 20 de julio de 2017

Magnus MacFarlane-Barrow: El cobertizo que alimentó a un millón de niños. Por Irene Ortega Guerrero

MacFarlane-Barrow, Magnus: El cobertizo que alimentó a un millón de niños. La extraordinaria historia de Mary’s Meals. Planeta, Barcelona, 2017. 328 páginas. Traducción de Román Fabra Rivière. Comentario realizado por Irene Ortega Guerrero.

El cobertizo que alimentó a un millón de niños es un testimonio que a ratos se lee con el interés y el placer de las buenas novelas: se trata, esencialmente, de una bonita historia, contada con autenticidad. El autor consigue hacer llegar su voz, casi como si estuviera conversando en ese clima de confianza que se da cuando alguien se explica a sí mismo y relata su experiencia de vida. 

La historia de Mary’s Meals es sin duda la del nacimiento y crecimiento de una organización para dar respuesta a las inquietudes sociales y religiosas de Magnus MacFarlane-Barrow, su familia y el círculo de amigos creciente en torno al proyecto. Pero es también y, sobre todo, el relato de su experiencia de fe y del sentido que, desde dicha experiencia, va concediendo a todo cuanto sucede. Y como muchas experiencias de fe, esta se da en comunidad, por lo que luego también se dejan ver las vivencias de algunas personas que acompañan su camino. Estas historias personales se entretejen con la del proyecto conformando una especie de juego de muñecas rusas. 

Como persona que trabaja en Entreculturas, una organización de cooperación de la Compañía de Jesús, podrían haberme llamado más la atención los aspectos relacionados con el proyecto o con la organización. Sin embargo, en mi experiencia lectora, ha sido mucho más relevante el aspecto espiritual de la obra. Magnus llega desde la fe a cuestiones clave que tienen un correlato técnico en las intervenciones sociales de cooperación, como el protagonismo de las comunidades locales, el establecimiento de relaciones horizontales, o la contribución a la creación de tejido social y económico en los distintos países. La idealización de la pobreza, o el síndrome del súper héroe, tentaciones frecuentes para quiénes dedicamos nuestra vida a esto, también son planteadas con humildad y sencillez. Por otra parte, la vívida presencia de la providencia en la historia, hace que resuene el tono de los cuentos de hadas, en el mejor de los sentidos. Cada paso está lleno de pequeños milagros que dejan ver que, como Magnus afirma en muchas ocasiones, la obra de Mary’s Meals no es suya, ni está en sus manos, sino en las de Dios y en las de María, sin duda la principal fuente de inspiración y aliento para este proyecto.

miércoles, 19 de julio de 2017

Belén M. Ridruejo: La llevaré al silencio. Por Gervasio López

Ridruejo, Belén M.: La llevaré al silencio. Una experiencia de encuentro en el desierto. Narcea, Madrid, 2012. 142 páginas. Comentario realizado por Gervasio López.

El hombre actual parece haberse envuelto en un marasmo de vaciedad, inmerso o aturdido por un tráfago indiscernible de noticias, de emociones y vivencias varias que le abocan al fracaso de su más íntima reflexión, al estrépito de esa honda introspección que requiere un profundo abajamiento, refugiarse como en la quietud de un desierto, despojarse de lo mundano y buscar a Dios. 

Consciente de ello, la religiosa Belén Ridruejo nos relata, casi como a modo de diario o de cuaderno de bitácora, su propia incursión en el desierto, en ese desierto silencioso y escalofriado donde, tras enfrentarse a la propia poquedad y a las más recónditas flaquezas, y recorrer un itinerario de tribulaciones e incertidumbres, uno encuentra el pozo del que brota la Palabra, esa palabra limpia y fresca que nos habitará por entero y terminará por revelarnos cómo hemos de estar en Dios. 

Bellísimo libro que ya no solo nos traslada una salvífica experiencia, sino que instila en nuestro corazón el deseo pugnaz de encontrar «el pozo que todo desierto oculta».

martes, 18 de julio de 2017

Daniel González Acuña: Cristianos en Palestina. Por Daniel Izuzquiza

González Acuña, Daniel: Cristianos en Palestina. Estrategias de supervivencia. Universidad de Sevilla, Sevilla, 2012. 104 páginas. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

La fotografía documental se sitúa en el cruce de caminos entre el arte, la historia, el periodismo y el compromiso social. En este caso, nos acercamos a la dramática realidad de las comunidades cristianas en Palestina. Aunque el peso de la obra, evidentemente, está en la fuerza, la belleza y la claridad de sus más de setenta fotografías (escenas costumbristas y retratos, sobre todo en las pp. 28-32), se agradece la breve pero enjundiosa introducción, tanto para describir la situación de la minoría cristiana en Tierra Santa como para explicitar las premisas metodológicas del autor en el campo del fotoperiodismo. 

Tres capítulos articulan la obra, correspondientes a los tres grupos presentados: los cristianos árabes (espacios de sociabilidad, exclusión y sus consecuencias, celebraciones religiosas), el apoyo desde el exterior (acción pastoral de las iglesias, acción asistencial, fijación al territorio de la población autóctona, vida en la comunidad religiosa) y los peregrinos a los Santos Lugares. 

Sigue resultando impactante el declive demográfico de los cristianos en la zona (que han pasado de ser el 20 por 100 de la población a apenas llegar al 2 por 100 en la zona de Gaza y Cisjordania), así como el análisis de sus causas y consecuencias. Las imágenes del muro israelí en Belén o Betania (pp. 26, 54 y 78-79) son, quizá, la más expresiva muestra de esta agónica realidad.

lunes, 17 de julio de 2017

Francisco José Contreras y Diego Poole: Nueva izquierda y cristianismo. Por Daniel Izuzquiza

Contreras, Francisco José, y Poole, Diego: Nueva izquierda y cristianismo. Encuentro, Madrid, 2011. 272 páginas. Prólogo de Jaime Mayor Oreja. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

La publicación de este libro quizá sea la expresión de que las llamadas «guerras culturales», que han dominado el escenario estadounidense de las últimas décadas, han cruzado el océano y se han afincado entre nosotros. O al menos eso afirman los autores.
Colección de cuatro trabajos distintos y publicados previamente, el libro encuentra su tesis central en el primero de ellos, escrito por el profesor de filosofía del derecho en Sevilla, F. J. Contreras: la izquierda ataca a la Iglesia porque ha perdido su proyecto emancipador socialista y se ha guarecido en la revolución moral-cultural; en ese nuevo escenario, encuentra a la Iglesia como su principal opositor. No hay ya lucha de clases ni batalla por la redistribución de los bienes económicos, sino pelea ideológica en torno a la vida, la familia, la comprensión de la mujer y el papel de la religión en la vida pública. La etapa de Rodríguez Zapatero al frente del gobierno español mostraría con claridad, para los autores, la verdad de este planteamiento y explicaría, para el redactor de esta nota, ciertos tonos ácidos del libro. 
Los dos siguientes capítulos tienen un carácter más filosófico que político, y se refieren al relativismo y la tolerancia (cap. 2) y a la confianza en la razón que vehicula el cristianismo, más que otros planteamientos actuales (cap. 3). 
Finalmente, el cuarto capítulo regresa al terreno político, explicando la crisis europea por su situación cultural, marcada por el vacío normativo y los déficits de fundamentación. 
En conjunto, las aportaciones del libro señalan algunos asuntos reales y preocupantes, pero los subrayados beligerantes y dramáticos limitan el interés del mismo.

viernes, 14 de julio de 2017

Fernando Savater: Ética de urgencia. Por Olga Belmonte

Savater, Fernando: Ética de urgencia. Ariel, Barcelona, 2012. 168 páginas. Comentario realizado por Olga Belmonte.

Ética de urgencia es la obra que Fernando Savater ha publicado recientemente, con el fin de retomar el diálogo con los jóvenes iniciado con Ética para Amador (1991). Aun así, el estilo y el objetivo de ambas publicaciones es diferente. Ética para Amador trataba de animar a los jóvenes a reflexionar sobre «la perspectiva moral que debe acompañar a la libertad humana» (pág. 5). La obra no pretendía, por tanto, dar respuestas, sino plantear preguntas, inquietar a los lectores, de forma que hiciesen suya la actitud reflexiva ante la vida. Es esta atención a las cuestiones que siempre han preocupado al ser humano, la que hizo de esta obra, un texto universal (traducido por ello a más de veinte lenguas) y cuyo interés sigue vigente. La intención no era analizar y responder a preguntas que surgen en contextos concretos, sino ofrecer una herramienta filosófica que permitiera atender a cada realidad, desde una perspectiva ética. 

Ética de urgencia se centra en la realidad que viven los jóvenes españoles, para comprender y compartir sus preocupaciones actuales. El texto tiene por ello una mayor frescura y espontaneidad, pero menor rigor filosófico, si se compara con Ética para Amador. Aun así, este nuevo libro tiene interés en la medida en que no trata de sustituir el anterior (como el autor aclara en el prólogo). Se trata de una nueva invitación al diálogo que, en este caso, presenta las opiniones de Fernando Savater respecto a los escenarios que hoy en día inquietan a los jóvenes: la situación económica, las relaciones sociales, las nuevas tecnologías, la pérdida de credibilidad por parte de la clase política, el sistema educativo, la democracia, el terrorismo… Todo ello es abordado por el filósofo español de un modo directo y contundente, mediante una fundamentación en ocasiones explícita, pero generalmente implícita.

jueves, 13 de julio de 2017

Fernando Lozano Gómez: Un dios entre los hombres. Por Daniel Izuzquiza

Lozano Gómez, Fernando: Un dios entre los hombres. La adoración a los emperadores romanos en Grecia. Publicacions de la Universitat de Barcelona, Barcelona, 2010. 288 páginas. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

Monografía especializada en el ámbito de la historia de las religiones, este libro analiza el culto imperial y muestra que nunca fue una realidad homogénea. El autor se introduce en el terreno de las relaciones entre política y religión, pues considera el culto al emperador no sólo como una legitimación del poder político, sino también lo inscribe en el mundo de lo religioso. 

Cuatro capítulos, desiguales en extensión y en importancia, constituyen la obra, que avanza desde lo más general a lo más particular. 
Primero, el marco teórico, en el que el autor defiende que las teorías habituales de la imposición y de la espontaneidad no proporcionan una explicación adecuada a cómo surge y se extiende el culto a los césares. 
Segundo, un análisis del culto a la divinidad del emperador en la provincia de Acaya, describiendo el surgimiento y la evolución de los cultos de las ligas regionales (destacando el Panhelenio de Argos y la liga Aquea, pero también el Panhelenio de Adriano y la Anfictionía de Delfos). 
Tercero, la presentación de la adoración al emperador en las ciudades de Acaya: los sacerdotes, los lugares de culto y los rituales. 
Cuarto, un elenco de testimonios de culto imperial organizados por regiones y ciudades; son casi 150, entre lugares de culto, altares imperiales y agones imperiales. 

Lectura técnica para especialistas que, indirectamente, puede ayudar a comprender el contexto en el que surge y se desarrolla el cristianismo.

miércoles, 12 de julio de 2017

Victoria Camps: El declive de la ciudadanía. Por Jesús Sanjosé del Campo

Camps, Victoria: El declive de la ciudadanía. La construcción de una ética pública. PPC, Madrid, 2010. 187 páginas. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Se trata de una nueva entrega de una autora cuyas publicaciones no defraudan nunca. En este caso el libro trata del tema de la ciudadanía, tema sobre el que si siempre viene bien reflexionar, hoy se convierte en un asunto especialmente importante a la vista de la desmoralización política que muchos viven. 

La autora, catedrática de ética y política en la Universidad Autónoma de Barcelona, es de sobra conocida por sus múltiples escritos, planteados tanto en torno a la ética en general, y a la dimensión política que incluye toda ética, como a determinados aspectos particulares tales como el individualismo, el feminismo, la ecología, etc. Escrito a la vez con claridad y rigor, se lee bien, y se puede rastrear en su lectura además de muchas horas de reflexión, una continuidad con otras publicaciones anteriores. Además, es notorio el afán por la claridad que preside toda la exposición. 

Organizado en torno a diez temas –ética sin atributos; democracias sin demos; republicanismo y virtudes cívicas; la necesidad de una ética pública; moral y laicismo; educar ciudadanos; la educación y el mínimo común ético; la educación mediática, más allá de la escuela; la familia en la sociedad del conocimiento; y la democracia electrónica– resalta en el conjunto la indisoluble unión entre educación y política y por ello la idea de la necesidad de educar en la ciudadanía para que los niños de hoy, cuando lleguen a adultos mañana, cuenten con unas habilidades imprescindibles para poderse desempeñar en la sociedad compleja a la que vamos.

viernes, 7 de julio de 2017

Josep Otón: Laberintia. Por Javier Sánchez

Otón, Josep: Laberintia. Mensajero, Bilbao, 2016. 175 páginas. Comentario realizado por Javier Sánchez.

La vida de vez en cuando te da sorpresas. De las buenas. El fin de semana pasado estuve en un simposio titulado "La interioridad como paradigma educativo", organizado por la Universidad de La Salle de Madrid (una maravilla, por cierto, y muy recomendable para todo el mundo, tanto el simposio como el máster de "Educación de la interioridad"). Bien, pues se sienta a mi lado una persona que no conocía (físicamente) de nada. En un momento determinado se levanta para dar una ponencia... Es presentado como Josep Otón, catedrático de Filosofía de instituto en Cornellá (Barcelona). ¡Glups! ¡No me lo podía creer! Había oído hablar muchas veces de él, pero ciertamente nunca habíamos coincidido en el pasado, y eso que ha habido innumerables ocasiones para hacerlo. (Sé que soy un poco críptico hoy, pero hay cosas que prefiero no escribir). Evidentemente, cuando terminó su ponencia, le asalté y nos pusimos a hablar de cantidad de amigos que tenemos en común y de muchas inquietudes compartidas. ¡Una gozada! 

Hoy os quiero presentar un libro suyo, Laberintia, una novela que es una invitación y un reto. Una novela que no os dejará indiferentes. Pero quiero que sea el propio autor, Josep Otón, el que nos la presente.

jueves, 6 de julio de 2017

Jolanda Guardi y Renata Bedendo: Teólogas, musulmanas, feministas. Por Daniel Izuzquiza

Guardi, Jolanda, y Bedendo, Renata: Teólogas, musulmanas, feministas. Prólogo de Patrizia Toia. Edición y traducción de M.ª Dolores Ramírez Almazán, Narcea, Madrid, 2012. 168 páginas. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza. 

Un tema apasionante, complejo y relevante, así como desconocido y muchas veces sujeto a prejuicios. Este libro ofrece una primera aproximación inicial, planteando el porqué de una teología musulmana feminista desde las posibilidades de una nueva exégesis del texto coránico, tanto en el plano general como en algunos casos concretos y significativos (cap. 1). Ofrece también una presentación de algunas de las más importantes teólogas musulmanas feministas (de manera descriptiva en el capítulo 2, a través de cinco entrevistas en el capítulo 5). En este punto es legítimo plantearse la cuestión de la extensión de este feminismo islámico y del contexto en el que se desarrolla, dado que la mayoría de las autoras publican en inglés y trabajan en universidades de Estados Unidos. Aunque también hay autoras de Marruecos o Indonesia, queda la pregunta de qué ocurre en los países de mayoría árabe y/o musulmana. 
El capítulo 3 ofrece la relectura de dos figuras femeninas en el Corán y en la tradición islámica, Eva y Zuliha, la mujer de Al-Aziz, mientras que el capítulo 4 presenta el feminismo musulmán estableciendo algunos puntos de conexión con la evolución del pensamiento católico. 
En conjunto, el libro ofrece una sugerente aproximación a una cuestión importante: en formulación de Amina Wadud, la ‘yihad de género’ o gender jihad. Pero hay llamativas lagunas (por ejemplo, es significativa la ausencia de autoras como Fatima Mernissi o Leila Ahmed) y resulta demasiado fragmentario y desigual, sobre todo si pretende ser un texto introductorio y de divulgación.


miércoles, 5 de julio de 2017

Jacqueline Kelen: Las mujeres de la Biblia. Por Aitana Monge Zapata

Kelen, Jacqueline: Las mujeres de la Biblia. Las vírgenes, las esposas, las rebeldes, las seductoras, las profetisas, las prostitutas... PPC, Madrid, 2011. 208 páginas. Traducción de Federico Pastor-Ramos. Comentario realizado por Aitana Monge Zapata.

La mayoría de las figuras bíblicas femeninas nos son casi desconocidas (Rajab, Micol, Jezabel, Juldá…), aunque algunas se han hecho célebres gracias a los relatos veterotestamentarios que protagonizaron (Eva, Dalila, Sara, Betsabé…). 

Junto a los grandes profetas, reyes, sacerdotes y patriarcas de Israel destacan algunas mujeres que causan estupor y desconciertan, pero que dan verdadero sentido a la Historia Sagrada narrada en los libros del Antiguo Testamento. Ellas, con su particular forma de ver el mundo, de interpretar los acontecimientos y de responder a la llamada de Dios, son también instrumentos de la revelación. 

Con tono ameno, Jacqueline Kelen nos ofrece en este libro una visión de la Biblia en clave femenina que debiera completarse con otro libro dedicado a las mujeres del Nuevo Testamento, donde la repulsa hacia la mujer carece ya de sentido gracias a Cristo.

martes, 4 de julio de 2017

Eloy Bueno de la Fuente y Roberto Calvo Pérez (dir.): ¡Abba! Por Daniel Izuzquiza

Bueno de la Fuente, Eloy, y Calvo Pérez, Roberto (dirs.): ¡Abba! Enciclopedia del Cristianismo Contemporáneo en España y Latinoamérica. Monte Carmelo, Burgos, 2011. 1.430 páginas. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

Estamos ante una obra monumental, de no fácil realización pero de excelente factura. Una treintena de colaboradores, fundamentalmente de la Facultad de Teología de Burgos, han redactado 257 entradas y 78 fichas, agrupadas en ocho libros. Se ve con esto la importancia de una atinada dirección, de la que destaco tres virtudes: una arquitectura general de la obra sugerente y coherente; un estilo de redacción homogéneo y ágil; un elenco de colaboradores equilibrado y suficientemente armónico. 

Dado que es imposible siquiera mencionar el contenido de 1.400 páginas en apenas catorce líneas, me limitaré a reseñar los ocho grandes apartados de esta enciclopedia. 
[1] Arranque sorprendente con la nube de testigos que nos precede: santos, profetas, místicos, servidores, buscadores. Continúa con la Biblia como relato de amor [2] y la historia de la Iglesia como el caminar del pueblo cristiano [3]. 
Nuevo giro llamativo al describir los protagonistas de esa historia: entre las personas humanas que esperan irrumpen las personas de la Trinidad Santa y surge la asamblea de los convocados a servir la misión trinitaria [4]. Así se despliega la acción cristiana en la historia: antropología, espiritualidad, liturgia, moral personal y social [5]. 
Este camino se realiza junto con creyentes de otras religiones [6] y se concreta en España [7] y en América Latina [8]. 
Cierra la enciclopedia una selecta y breve bibliografía, junto con los tres índices (sistemático, de conceptos y de nombres) que constituyen una atinada ayuda para esta útil obra de consulta y referencia.

lunes, 3 de julio de 2017

Andy Crouch: Crear cultura. Por José María Vaca Nieto

Crouch, Andy: Crear cultura. Recuperar nuestra vocación creativa. Sal Terrae, Santander, 2010. 320 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Demasiado a menudo las iglesias condenan las nuevas manifestaciones culturales lanzando todo tipo de sospechas al respecto y fomentando una actitud cautelosa entre sus fieles. Se manifiesta con ello una actitud negativa contra cualquier novedad cultural. 

El presente libro trata de hacer una llamada al cambio de actitud que conlleva por una parte parar las condenas y por otra comenzar a establecer un diálogo creativo con la cultura capaz de aceptar lo que de bueno tiene y enfocar hacia lo bueno lo que pueda tener de menos bueno. El autor, que es un operador cultural cercano a diversas manifestaciones artísticas, con su escrito trata de promover entre los cristianos la generación de una cultura creativa en la que esté presente más la creación que la condena. De ahí este manifiesto en el que no sólo se plantean principios, sino que a la vez se sugieren determinadas líneas de actuación. Toda una propuesta cultural positiva a tener en cuenta.

viernes, 30 de junio de 2017

Desmond Tutu: Dios no es cristiano. Por Joseba Louzao

Tutu, Desmond: Dios no es cristiano. Y otras provocaciones. Edición de John L. Allen. Desclée de Brouwer, Bilbao, 2012. 249 páginas. Comentario realizado por Joseba Louzao.

Este trabajo recoge algunos de los textos más importantes del arzobispo anglicano Desmond Tutu (1931), quien fue, en palabras de Nelson Mandela, el «enemigo público número uno» para los sostenedores del régimen sudafricano del apartheid. Su defensa de la dignidad y del respeto de la vida humana le convirtió en merecedor del premio Nobel de la Paz en 1984. Como asegura el prologuista de este libro, el reconocido vaticanista John L. Allen, realmente nos encontramos ante unos escritos que reflejan vida, no ante las sesudas meditaciones de un pensador al uso. 

Cada una de las frases de este libro se pueden enmarcar en el espíritu africano ubuntu («una persona sólo es persona a través de las otras personas»), un valor intrínseco a la condición humana a imagen de Dios. El tema central de la reflexión de Tutu siempre es la defensa de la diversidad y de la tolerancia para construir un mundo más justo y humano. Por ello, entre estas páginas nos encontramos con el rostro de las víctimas, con la potencia sanadora del perdón o con el recurrente desafío del mal. En definitiva, la provocación del título no debería ser tal: Dios no es el coto privado de los cristianos y todos podemos realizar su obra en este mundo.

jueves, 29 de junio de 2017

Darío Mollá: Espiritualidad en la acción social. Por Daniel Izuzquiza

Mollá, Darío: Espiritualidad en la acción social. Mensajero, Bilbao, 2011. 160 páginas. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

Recopilación de diez contribuciones previas —en forma de artículos, conferencias o cursos de formación—con las que el autor ha ido iluminando el compromiso social de numerosas personas y grupos. En estas páginas se percibe cómo Darío Mollá ha ido elaborando durante décadas una síntesis madura en la que se combinan la pasión por los pobres y excluidos, el conocimiento experimental de la espiritualidad ignaciana y la finura personal a la hora de vivir, discernir y formular las dinámicas del Espíritu en los contextos de exclusión social. De ahí brota su convicción de que el compromiso social es una vocación particular y un don, marcado por el talante contemplativo, la disponibilidad para elegir, el ánimo de fortaleza y la dinámica de la gratuidad (cap. 1). El autor incorpora los textos sociales de Benedicto XVI (caps. 2 y 5) y los Ejercicios de San Ignacio (caps. 8 y 9); actualiza, modifica y reformula su propuestas ante la realidad de la crisis (caps. 4 y 5); y las aplica al ámbito del trabajo (caps. 6 y 7) y de la reconciliación (cap. 10). En definitiva, estamos ante un texto asequible y profundo, comprometido y espiritual, reflexionado y práctico.

miércoles, 28 de junio de 2017

Dolores Aleixandre: La hendidura de la roca. Por José María Vaca Nieto

Aleixandre, Dolores: La hendidura de la roca. Variaciones sobre el Cantar de los Cantares. PPC, Madrid, 2010. 220 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

El título está tomado del verso 2, 14 del Cantar de los Cantares. Se trata de una propuesta al lector para que llevado de las resonancias que este mismo libro ha tenido en otros entre en lo más profundo de sí mismo, desde la experiencia del amor humano.

Estructurado en doce capítulos, todos parten de algún versículo seleccionado del Cantar, y mantienen una misma estructura en cuatro tiempos que facilita la lectura. Comienzan con una introducción sugerente de tipo general; en la primera parte –centellas de fuego– ofrecen ecos de la lectura que estos versos sugirieron a los místicos Juan de la Cruz y Juan de Ávila; en la segunda –con cuánta razón eres amado– presentan textos con sugerencias de varios autores en torno a esta experiencia; en la tercera –detrás de la tapia– ofrecen reflexiones ligadas a la realidad del mundo y a la práctica del desamor; y en la cuarta –en la hendidura de la roca– llevan al lector a que se enfrente con su propia realidad. Sin duda alguna, una oferta sugerente.

martes, 27 de junio de 2017

François Fejtö: Réquiem por un Imperio difunto. Por Alfredo Crespo Alcázar

Fejtö, François: Réquiem por un Imperio difunto. Historia de la destrucción de Austria-Hungría. Encuentro, Madrid, 2015. 494 páginas. Traducción de Jorge Segovia. Comentario realizado por Alfredo Crespo Alcázar (Doctor por la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid).

Historia, relaciones internacionales, política y geopolítica se mezclan e interrelacionan en la obra que tenemos entre manos. El resultado es un compendio homogéneo y brillante que analiza las consecuencias, las implicaciones y las razones que condujeron a la desaparición del imperio austrohúngaro, fenómeno que generó un impacto ineludible en el orden y en la estabilidad europeas.

François Fejtö maneja simultáneamente dos niveles de análisis, con la virtud de saber relacionarlos, puesto que se suceden cronológicamente, a modo de causa-efecto. Por un lado, uno más general que hace referencia al desarrollo de la I Guerra Mundial (centrándose sobre todo en los aspectos diplomáticos). Por otro lado, la participación de Austria-Hungría en el citado acontecimiento, lo que sentó las bases para su destrucción (que no disgregación o caída, advierte el autor). En efecto, Fejtö enfatiza el concepto de destrucción que, en este caso, no obedeció al mal funcionamiento interno del Imperio austrohúngaro (que tampoco niega). Más bien, se reconoce que uno de sus grandes déficits consistió en desestimar los deseos autonomistas de algunos de sus países integrantes o al establecimiento de alianzas contra-natura (con Alemania) sino a una acción/decisión procedente del exterior.

Dentro de estos dos niveles de análisis, existen apartados en los que profundiza con magisterio, recurriendo a las más variadas fuentes, con la finalidad de demostrar la tesis que nos presenta al inicio de la obra:

lunes, 26 de junio de 2017

Francisco: El nombre de Dios es Misericordia. Por Daniel Izuzquiza

Francisco (Jorge Mario Bergoglio): El nombre de Dios es Misericordia. Una conversación con Andrea Tornielli. Planeta, Barcelona, 2016. 144 páginas. Traducción de M.ª Ángeles Cabré. Comentario realizado por Daniel Izuzquiza.

Publicado en veinte idiomas y presentado de manera simultánea en 86 países, este libro-entrevista sirve de pórtico al Año Jubilar de la Misericordia. El conocido y prestigioso vaticanista Andrea Tornielli guía una conversación con el papa Francisco que no descubre muchas cosas nuevas pero que, al mismo tiempo, permite captar matices e insistencias. Más allá de algunos detalles que ha podido destacar la prensa en búsqueda de titulares, quiero subrayar lo siguiente. Habla en estas páginas el corazón y la experiencia de un pastor: de ahí la centralidad del sacramento de la reconciliación-misericordia, vivido como confesor y como penitente. El Papa sigue mostrándose como un maestro en el uso de metáforas o imágenes cotidianas: “la misericordia es el carné de identidad de nuestro Dios” (p. 29); el confesonario no es ni una sala de tortura ni una tintorería, porque no se trata de castigar ni de solo limpiar el pecado, sino de sanar las heridas (pp. 46-47). Dios siempre busca una grieta o una rendija para acercarse al ser humano y llenarlo de su amor (cap. 3) y así mostrar “las vísceras maternas de la misericordia” (p. 67). Insiste en la dimensión social de la reconciliación; por ejemplo, al hablar de las personas encerradas en las cárceles (y de sus familiares (p. 86), o de la corrupción, como “una costumbre mental, una manera de vivir” (p. 91). A quienes dicen que estamos ante un Papa pastor pero no teólogo, recomiendo dos breves y sencillas perlas: sin el perdón de Dios, “el mundo no existiría” (p. 45): cuestión de ontología. Y el motivo de abandonar la misericordia y caer en el legalismo está en “la pérdida del asombro” (p. 81) ante el amor desbordante de Dios. Ya decía Aristóteles que el asombro es el inicio de la filosofía. En síntesis, una lectura asequible y provechosa.

viernes, 23 de junio de 2017

José Luis Caravias: Dios en mi vida. Por Jorge Raúl Lasso Barrionuevo

Caravias, José Luis: Dios en mi vida. Viviendo como hermanos. PPC, Madrid 2016, 224 páginas. Comentario realizado por Jorge Raúl Lasso Barrionuevo.

José Luis Caravias, sacerdote jesuita, es un hombre que ha vivido entre las culturas andaluza, la campesina paraguaya, la de los hacheros chaqueños de Argentina, la del sur andino ecuatoriano y la marginal de los bañados de Asunción. Ahora, nos presenta su libro Dios en mi vida, lleno de experiencias vitales donde con mucha sinceridad cuenta cómo sus amores y formadores, Dios y los pobres, le hicieron testigo del Evangelio. 

El inicio de su vida sacerdotal entre gitanos (1967) es el preludio de su misión en medio de los excluidos: “En ese pueblo marginal encontré sentido a mi vida religiosa y a mi sacerdocio”, pues aprendió que, para entrar en sus vidas, debía hacerse uno más de ellos, compartir sus fatigas, sus trabajos, sus celebraciones y su modo de encontrarse con Dios. Al llegar a Paraguay descubrió que era insuficiente vivir como los campesinos pobres (sin ahorros y en pésimas condiciones) para cumplir con su misión evangelizadora. Ellos mismos le aconsejaron: “Deja esta vida absurda y dedícate a la formación campesina”. Así fue aprendiendo que los caminos de Dios son insondables. Su tarea en la formación de la gente y en la toma de conciencia para no dejarse explotar fue lo que provocó la oposición de las clases dirigentes. Así empezaron las persecuciones tanto a él como a otros hombres y mujeres, sacerdotes y laicos, que buscaban ser fieles al mandado de Jesús: “Liberar a los cautivos”. José Luis fue expulsado de Paraguay; otros, fueron torturados y asesinados. El miedo, la desazón y la incomprensión de algunos compañeros jesuitas y de algunas autoridades eclesiales, le llevaron a pensar en dejar su sacerdocio y en formar una familia lejos de persecuciones, de la clandestinidad y de sus dolores. Pero una vez más, Cristo sufriente le habla desde los pobres en un cementerio donde acompañaba a unos hacheros del Chaco argentino.

jueves, 22 de junio de 2017

Chantal Mouffe: La paradoja democrática. Por Carlos Rico y Alberto Priego

Mouffe, Chantal: La paradoja democrática. El peligro del consenso en la política contemporánea. Gedisa, Barcelona, 2016. 160 páginas. Prólogo de Jorge Alemán. Comentario realizado por Carlos Rico y Alberto Priego (Facultad de Ciencias Humanas y Sociales, Departamento de Relaciones Internacionales, Universidad Pontificia Comillas de Madrid).

Este trabajo, publicado por primera vez en el año 2000, constituye sin lugar a dudas una de las obras de referencia en la teoría política de los últimos quince años. Aquí y en El retorno de lo político se desarrolla el pensamiento de Chantal Mouffe de forma más clara y elaborada. Para contextualizar la aportación de Mouffe hay que tener presente que nos encontramos ante una destacada exponente de la teoría post-marxista que, a lo largo de su carrera, ha pretendido combinar reflexión y praxis en forma de activismo social y político. En esta tarea la pensadora belga ha contado con la colaboración de Ernesto Laclau —pareja intelectual y sentimental— con quien ha firmado obras como Hegemonía y Estrategia Socialista, de obligada referencia en los círculos situados a la izquierda de la socialdemocracia.

Hay que señalar que no nos encontramos ante un trabajo elaborado de una sola vez, sino ante una recopilación de cinco artículos escritos en diferentes momentos de la actividad docente e investigadora de Mouffe. El libro plantea un objetivo muy conciso que no se oculta en ningún momento: criticar y superar lo que la autora considera la teoría democrática dominante, que no es otra que la de la democracia liberal. En este sentido se puede decir que la tesis fundamental del trabajo, esto es, la paradoja democrática, es la fraguada por la relación antagónica entre dos tradiciones que confluyen en un determinado momento histórico: el liberalismo y la democracia. En tanto que para Mouffe no se trata de realidades fácilmente conciliables, la tensión entre ambos conceptos se extiende desde el primer capítulo al resto de la obra. Así, la autora sostiene que esta relación perjudica a la democracia y critica los intentos de síntesis tanto en el plano moral (Rawls o Habermas) como en el práctico (Tercera Vía, Neue Mitte, entre otros).

lunes, 19 de junio de 2017

Olegario González de Cardedal: Cristianismo y mística. Por Gabino Uríbarri Bilbao

González de Cardedal, Olegario: Cristianismo y mística. Trotta, Madrid, 2015. 357 páginas. Comentario realizado por Gabino Uríbarri Bilbao (Facultad de Teología, Universidad Pontificia Comillas de Madrid. Comisión Teológica Internacional, Roma).

Don Olegario se adentra en un tema de gran actualidad, como es el resurgir ambiental del interés por la mística. Nuestro autor lee esta circunstancia en una doble clave: como una oportunidad para el verdadero encuentro con el Misterio, a través de las fuentes originales cristianas, especialmente la Biblia y la liturgia; o como un descafeinamiento de lo religioso y de lo cristiano, bajo el ropaje del ocultismo, lo terapéutico, el subjetivismo emocional, como una nueva gnosis (pp. 9-11).

La obra consta de tres partes principales, bastante independientes aunque convergentes, que da la sensación de haberse escrito sin un plan global de conjunto.

La primera parte se titula “Cristianismo y mística”. Contiene cuatro capítulos, bastante independientes entre sí. En el primero aborda «La mística como forma de existencia cristiana» (pp. 15-49). Ya aflora el talante básico del libro y del tratamiento de la cuestión. Jesús no fue propiamente un místico, sino un profeta (pp. 27-29). De lo cual se deduce que lo primero y principal que el cristianismo ofrece a todos no es ni mística ni experiencia mística. Si, dada la coyuntura, el cristianismo apostara por presentarse como una terapia para satisfacer las necesidades de experiencia religiosa de nuestra sociedad, entraría en un camino de desnaturalización de sí mismo. Esta idea, presentada de muchas maneras, es como una cantinela que se repite sin cesar; constituye la tesis central. Lo que el cristianismo ofrece, y debería hacerlo con todo su vigor desde sus fuentes objetivas (Escritura y Liturgia), es el encuentro con el Misterio. Para algunos pocos esto tomará la forma de mística.

viernes, 16 de junio de 2017

Daniel Pittet: Le perdono, padre. Por Gemma Fraile

Pittet, Daniel: Le perdono, padre. Sobrevivir a una infancia rota. Mensajero, Bilbao, 2017. 226 páginas. Prólogo del Papa Francisco. Traducción de M.M. Leonetti y José Pérez Escobar. Comentario realizado por Gemma Fraile.

No tenía ganas de leer este libro. Es un tema crudo y amargo (aunque tan necesario). Daniel Pittet no solo es una víctima de abusos por parte de un sacerdote. Sabe escribir y narrar su historia. Te engancha su franqueza y su falta total de rencor o veneno contra los que miraron hacia otro lado o contra su abusador. Es tan raro de ver en estos días un perdón tan diáfano y lúcido, que el regusto final del libro es de gozo: es una alegría que este libro haya sido escrito, y este es el camino por el que la Iglesia debe caminar en el tema de los abusos.

No es lo mismo escribir un libro en general, que escribir tu dolorosa historia y mostrarla al mundo con tanta claridad. Es posible que el autor se haya reservado algo para sí mismo, pero parece que ha sido poco, y es algo muy valiente, ya que, como él mismo reconoce “denunciar es algo muy complejo”.

Aun siendo un tema profusamente tratado en los medios, no solo la Iglesia, sino la sociedad, tienen dificultades para comprender a fondo la naturaleza del sufrimiento por el que pasan las víctimas de abusos, y por lo tanto, pocas herramientas para detectarlos y combatirlos. En este sentido, el libro también es muy iluminador y Pittet habla con claridad sobre los recelos que ha encontrado, aunque su generosidad le hace hablar mucho más de la ayuda que ha recibido y de los que le han acompañado en el camino.

Un hombre con tanto corazón y lucidez, que confiesa: "No vivo muy bien, pero en fin, vivo de la mejor manera posible".

jueves, 15 de junio de 2017

Anselm Grün: El arte de ser feliz. Por Jesús Sanjosé del Campo

Grün, Anselm: El arte de ser feliz. Sal Terrae, Santander, 2008. 141 páginas. Traducción de Guillermo Gutiérrez Andrés. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Conseguir la felicidad ha sido uno de los deseos más profundos del hombre a lo largo de todo el tiempo. Una parte importante de la filosofía, la ética, ha dedicado muchos esfuerzos a estudiar en qué ha puesto el hombre su felicidad en otras épocas. El presente libro se puede encuadrar en esta larga tradición, en la que se plantea que la mejor manera de encontrar la felicidad consiste en practicar la virtud, y que ésta se consigue con el esfuerzo, lo que supone establecer una segunda naturaleza. Las virtudes que nos presenta el autor, en este caso, a cultivar hoy son diez: alegría, amor, armonía, atención, encuentro, gratitud, quietud, salud, satisfacción y serenidad. Las diez virtudes tienden a componer un ideal de hombre bien diferente al de otras filosofías.

miércoles, 14 de junio de 2017

Jean Maalouf (ed.): Juan XXIII, escritos esenciales. Por José María Vaca Nieto

Maalouf, Jean (ed.): Juan XXIII, escritos esenciales. Sal Terrae, Santander, 2009. 214 páginas. Traducción de Ramón Alfonso Díez Aragón. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Una serie de textos de Juan XXIII, recopilados y organizados en torno a cuatro tópicos —llamado a la santidad, liderazgo transformador, la Iglesia en el mundo moderno y semillas para un nuevo orden mundial— antecedidos de una biografía sencilla en la que quedan diseñados los tópicos posteriores, es lo que nos ofrece este libro.

El autor, que ya ha publicado en ocasiones anteriores trabajos similares, tiene la rara habilidad de no ocupar nada más que el espacio mínimo: se trata de dar la palabra a un personaje, en este caso el Papa Juan, y nada mejor para ello que enfrentar al lector con esa palabra desde el principio, desde la misma introducción en la que se plantea una biografía. El abandono completo en la voluntad de Dios, la determinación de ser santo, o el vivir lo que predicamos, son tres de las quince lecciones que, según el autor, proclamó este maestro a lo largo de su vida.

martes, 13 de junio de 2017

José Ignacio Antoñana y Carlos Cuadrado: Cristología sobre la marcha. Por Jesús Sanjosé del Campo

Antoñana, José Ignacio y Cuadrado, Carlos: Cristología sobre la marcha. PPC, Madrid, 2006. 171 páginas. Prólogo de José Antonio Pagola. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Dos laicos, hombres de parroquia, en su afán por hacer asequible el mensaje de Jesús, plasman su experiencia de trabajo con grupos parroquiales en este libro.

La originalidad que aporta es que está montado sobre una ficción: una catequista veterana, Magda, que va unas lecciones por delante de otro catequista novel, Juanjo, le envía por correo electrónico una serie de preguntas y sugerencias, experimentadas por ella, para que Juanjo agilice su sesión catequética, a base de preguntas y recetas.

Los temas son los habituales en este tipo de trabajos: el Reino de Dios, las parábolas, los milagros, la encarnación, la muerte, la resurrección, las mujeres, la gracia, el seguimiento. La forma de tratarlos esquemática y sencilla.

El conjunto resulta ameno, curioso, sugerente, fresco y útil como guión base para un catequista de grupos parroquiales.

lunes, 12 de junio de 2017

Antxon Olabe Egaña: Crisis climática-ambiental. Por Jaime Tatay

Olabe Egaña, Antxon: Crisis climática-ambiental. La hora de la responsabilidad. Galaxia Gutenberg, Barcelona, 2016. 300 páginas. Comentario realizado por Jaime Tatay.

El economista Antxon Olabe (San Sebastián, 1955) realiza un documentado recorrido por las múltiples causas que han conducido al umbral de la crisis global de la sostenibilidad, tal y como se expresa en una de sus dimensiones más complejas: la climática. El ensayo, de carácter divulgativo pero fundamentado en una selecta bibliografía, se estructura siguiendo una división clásica en tres partes: descriptiva, valorativa y propositiva. 
La primera, de carácter histórico, abarca desde el largo proceso de hominización hasta la economía globalizada contemporánea, pasando por las grandes revoluciones agrícolas, urbanas, industriales y coloniales que han acelerado el proceso de degradación de los sistemas de soporte de la biosfera. 
La segunda parte, de carácter científico y técnico, sigue el modelo de los límites planetarios para describir temáticamente los elementos que conforman la crisis climática y ambiental de carácter sistémico (pérdida de hábitats, erosión del suelo, escasez de agua, acidificación de océanos, alteración del ciclo del nitrógeno, contaminación química, reducción de la biodiversidad, cambio climático). Asimismo, el autor analiza las dinámicas culturales, económicas y demográficas que subyacen a estos complejos procesos globales.
En la tercera y última parte, la más propositiva y original de todas, Olabe repasa las palancas económicas y culturales que harían posible la transición a una civilización planetaria sostenible. Conduciendo el debate a la esfera política —intención última de su ensayo—, propone tres tareas de gran calado que funcionarían como un “nuevo contrato social global” por la sostenibilidad en el siglo XXI: 
1. Orientar el sistema económico siguiendo las directrices de la economía ambiental y la economía ecológicas; 
2. Promover una alianza social en aras de la sostenibilidad entre la comunidad científica, el movimiento medioambiental, las tradiciones religiosas, el movimiento obrero y los medios de comunicación; 
3. Superar el modelo del estado-nación otorgando un mayor protagonismo a nuevos organismos internacionales, como una Organización Mundial del Medio Ambiente en el marco jurídico de una Carta de Custodia de la Biosfera de las Naciones Unidas.

viernes, 9 de junio de 2017

Luis González-Carvajal: El clamor de los excluidos. Por José María Vaca Nieto

González-Caarvajal, Luis: El clamor de los excluidos. Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres. Sal Terrae, Santander, 2008. 284 páginas. Comentario realizado por José María Vaca Nieto.

Con el subtítulo Reflexiones cristianas ineludibles sobre los ricos y los pobres, se nos ofrece este nuevo título de la editorial Sal Terrae, articulado en torno a diez capítulos. En el primero se plantea el tema de la pobreza y la exclusión en el ámbito del Estado de bienestar; en el segundo, el debate sobre la igualdad, que el autor califica de eterno; en el tercero se hace una incursión en el tema clásico de la doctrina social de la Iglesia sobre el destino universal de los bienes de la tierra. Los tres capítulos siguientes están dedicados a la postura del cristiano ante el dinero, los últimos y los primeros y la justicia y caridad. Y los cuatro últimos, a las conductas compasivas, la iglesia samaritana, la lucha contra la pobreza y la causa de los pobres en la pastoral eclesial.

El conjunto resulta muy sugerente no sólo por la forma realista de analizar los problemas, sino por el enfoque, no menos realista, del análisis de determinadas respuestas aportadas por los cristianos.

jueves, 8 de junio de 2017

Albert Nolan: Jesús, hoy. Por Juan Antonio Irazabal

Nolan, Albert: Jesús, hoy. Una espiritualidad de libertad radical. Sal Terrae, Santander, 2006. 263 páginas. Traducción de Ramón Alfonso Díez Aragón. Comentario realizado por Juan Antonio Irazabal.

No estamos ante una espiritualidad nueva, al menos en teoría. Es la espiritualidad del Evangelio. Pero no en clave de preceptos y consejos, sino como camino hacia una vida más rica, más profunda y más libre. Sin embargo, sí puede considerarse nueva si se tiene en cuenta el punto de partida y los instrumentos empleados. Su punto de partida es el contexto socio–cultural actual que debe afrontar cualquier espiritualidad. Los instrumentos son una exégesis y una teología enteramente al día.

El autor es uno de los principales representantes de la «teología contextual». En 1984, fue elegido Maestro General de los dominicos, pero declinó el nombramiento para seguir en su país combatiendo el apartheid. Pocos años después, aquella lacra de la humanidad quedó superada con unos métodos que asombraron por su fuerza y su dignidad moral. Esta obra es también contextual, pero esta vez el contexto es el mundo actual, no sólo Sudáfrica. Teología y espiritualidad son aquí inseparables, de manera que la primera encuentra su objetivo último en la segunda y ésta a su vez queda apoyada en un fundamento sólido.

La primera parte presenta un esbozo de los rasgos esenciales de nuestro tiempo, un tiempo de escepticismo generalizado, a la vez que de inseguridad y desesperación reprimidas, como ha puesto de manifiesto el fenómeno Código Da Vinci. Por otro lado, deja traslucir un hambre muy extendida de espiritualidad, junto a un redescubrimiento de la mística.

miércoles, 7 de junio de 2017

Javier Elzo: La voz de los adolescentes. Por Jesús Sanjosé del Campo

Elzo, Javier: La voz de los adolescentes. PPC, Madrid, 2008. 250 páginas. Comentario realizado por Jesús Sanjosé del Campo.

Sólo tras una larga experiencia en el manejo de encuestas cuantitativas, como la que tiene el profesor Elzo, es posible escribir un libro como el presente, en el que se aúnan datos con interpretación en un todo armónico. El resultado es un relato continuado que permite al lector hacerse una idea cabal de la vida del adolescente más allá de la imaginación del adulto. Pues si bien es esta una fase de la vida que todos los adultos hemos pasado, demasiado a menudo la tenemos muy lejana, bien por la idealización de los propios recuerdos, bien por el conocimiento directo que tenemos de ellos como padres o profesores suyos.

El objeto de estudio son los adolescentes, entendiendo como tal al grupo de edad formado por aquellos que ya han salido de la infancia y no han llegado a la juventud (16-18 años). El método elegido consiste en una encuesta con preguntas abiertas con el fin de completar con más precisión determinados aspectos ya conocidos por los tests cuantitativos. El resultado es el presente libro en el que se aúnan datos e interpretación, en una explicación reflexiva y contextualizada.

Organizado en seis capítulos, en el primero se presentan siete retratos de siete tipos de adolescentes que, si bien no agotan la especie, nos presentan una primera aproximación a siete formas posibles de vivir la adolescencia… El autor dedica el segundo capítulo a contextualizar a los adolescentes en un marco referencial básico como es de la familia, para ello se nos presentan las múltiples y complejas formas hoy existentes, las relaciones que se adoptan dentro de ellas y la necesidad de establecer «un nuevo contrato social» para la familia, en palabras del autor.

martes, 6 de junio de 2017

Carlos Ballesteros García: Las cuentas de la vieja. Por Alberto Nüñez

Ballesteros García, Carlos: Las cuentas de la vieja. Apuntes para el empoderamiento y la soberanía económicas. San Pablo, Madrid, 2016. 160 páginas. Comentario realizado por Alberto Núñez.

Carlos Ballesteros realiza una reflexión muy oportuna sobre un tema de mucha actualidad, presentado de forma provocativa, desde una perspectiva pluridisciplinar y con un estilo fácil de leer que privilegia más los ejemplos que las formulaciones sistemáticas. El autor realiza una crítica del sistema económico actual, caracterizado por el neoliberalismo, el consumismo, la desigualdad y los grandes problemas de sostenibilidad. A estos elementos añade otro quizá más novedoso: la ruptura de relaciones o la separación que se está dando a distintos niveles de nuestra sociedad: institucional (el desapego hacia las grandes empresas, los partidos políticos), interpersonal o entre los seres humanos y el planeta.

Frente a ello, el autor urge a la necesidad de establecer un nuevo marco de referencia económico, basado en el auténtico bienestar del ser humano, que no puede ser solamente material, sino que tiene que incluir su dimensión espiritual. Esta es otra aportación novedosa: el diálogo de la economía con las principales tradiciones religiosas del mundo. Así, Ballesteros esboza un planteamiento en forma de abanico que liga la economía con la sociología, el medioambiente, la política, la ética y la religión. Se trata de un modelo alternativo de globalización que quiere articular lo global y lo local, poniendo en el centro a las personas y la necesidad de establecer y desarrollar entre ellos relaciones justas, solidarias y medioambientalmente sostenibles. En suma, la economía tiene que estar en y al servicio de las personas, una formulación que deja entrever las raíces ignacianas del autor. Presenta numerosos ejemplos de medidas o planteamientos que en esta dirección se han propuesto o se están ya realizando en distintas partes del mundo.

lunes, 5 de junio de 2017

Samir Khalil: Cien preguntas sobre el Islam. Por Leo Agung Sardi

Khalil, Samir: Cien preguntas sobre el Islam. Entrevista realizada por Giorgio Paolucci y Camille Eid. Encuentro, Madrid, 2016. 214 páginas. Traducción de Miguel Montes. Comentario realizado por Leo Agung Sardi.

Estamos ante un libro básico que se adentra en la complejidad del Islam. Su creador, Samir Khalil Samir, se acerca al Islam a partir de su conocimiento comprensivo y de su experiencia cercana al mundo musulmán. 

Con un estilo periodístico (respuesta-pregunta), la lectura se agiliza discurriendo por algunos puntos claves sobre el Islam. Es un libro de mucho mérito, fruto de una buena combinación entre las respuestas de un experto y las preguntas de dos periodistas. Intenta responder a los temas actuales a la luz de los fundamentos del Islam como son: Mahoma y el nacimiento del Islam, El Corán, la palabra “increada de Dios y los cinco pilares para una fe (capítulo I, pp. 17-35). Los capítulos siguientes describen cómo los musulmanes viven su fe siguiendo la guía de la interpretación del Corán (Hadits y Sunna). Así, Samir procede a la contextualización del Islam, época tras época, al mismo tiempo que se presenta la preocupación dominante de los no musulmanes sobre cuestiones en torno al Islam. 

El libro utiliza las dos miradas, a saber, la del experto, aunque Samir no es un musulmán, y la de los dos periodistas, representantes de los no musulmanes en Europa, cuyas preguntas provienen de su prejuicio y de su escaso conocimiento del Islam. De esta manera, esta obra ayuda a comprender mejor esta religión monoteísta, con objetividad doctrinal e histórica, cuyos destinatarios son los no musulmanes y los musulmanes. Para los primeros, por su información y aclaración relevantes; para los segundos, por su invitación a la investigación histórica ya que en el Islam falta a causa de su carácter más jurídico. El libro presenta una buena bibliografía, útil para ampliar el conocimiento del Islam, y ofrece también un glosario de términos comunes y básicos.

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